De la oda a la inactividad de Byung Chul-han hacia el derecho a la pereza

Abstract

Byung Chul Han determina a partir de la sociedad del rendimiento un modo de imposición

como una especie de dictadura del hacer, la actividad y la explotación. Así, produce

distinciones sobre la noción de su contraparte la actividad mecánica-maquinal y la actividad creativa. Ambas perspectivas originan dos dimensiones

de su revés, la inactividad en términos positivos y negativos. Aspectos como el tiempo

vital y tiempo muerto, tejen o tensionan su habitual línea dialéctica para sintetizar

las patologías sociales y psíquicas de nuestro presente. Por ello, el objetivo del

siguiente ensayo consiste en bordear los límites de la inactividad propuestos por el

filósofo; a partir de interpelaciones como: ¿Cómo refl exionar bajo la condición de

supervivencia, codependencia económica y laboral en un mundo asediado por la terrible

desigualdad social? o ¿Cómo generar la emancipación a través de la inactividad frente

a los altos grados de la caída del IQ a nivel planetario? Para luego propone el

“Derecho a la pereza” de Paul Lafargue, como una acción política dentro de la realidad

material mucho más concreta.