Consideraciones acerca de la esencia del tiempo, el devenir y el eterno retorno de lo mismo en “Así habló Zaratustra”

Abstract

Del Eterno Retorno de lo Mismo y de su carácter de doctrina fundamental habla Nietzsche de modo claro y expreso hacia el final de la segunda parte de Así habló Zaratustra (1883, otoño), en la sección «De la redención» y, sobre todo, en dos fragmentos de la tercera parte (1884, enero). Esta exposición del Eterno Retorno compete a la formulación cosmológica- física del tiempo más que al denominado aspecto “ético-selectivo y afirmativo” del Eterno Retorno. Y se refiere a la descripción del tiempo desde el Instante como el lugar donde convergen y “se contradicen eternamente” las dos eternidades de tiempo y se resuelven en El Eterno Retorno de lo Mismo. El aspecto físico cósmico del Eterno Retorno, se refiere a una cosmología que capta el tiempo como “sucesión temporal”.